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    • 中华文化 | 己欲立而立人 While Seeking to Establish Oneself, One Strives Also to Establish Others
      中华文化 | 己欲立而立人  While Seeking to Establish Oneself, One Strives Also to Establish Others
      • 己欲立而立人While Seeking to Establish Oneself, One Strives Also to Establish Others自己想要立身而使他人也能立身。“己欲立而立人”一说的完整表达是“己欲立而立人,己欲达而达人”。该说由孔子(前551—前479)提出,是儒家所主张的“恕”道的一种表现。按照“恕”道的要求,人们应以自身的感受与意愿去理解、体贴他人,做到推己及人。从喜好与追求的方
      • 2023-07-26
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    • 中华文化 | 律诗 Lvshi (Regulated Verse; Rhythmic Poetry)
      中华文化 | 律诗  Lvshi (Regulated Verse; Rhythmic Poetry)
      • 律诗Lvshi(Regulated Verse; Rhythmic Poetry)诗体名称。有广狭二义:广义的律诗就是格律诗,指讲求格律、有严谨形式要求的诗歌;狭义的律诗则指五言、七言绝句之外的格律诗,包括五言律诗、七言律诗、五言排律、七言排律等。上古时代的诗歌韵律是自然形成的,没有严格的规范。南朝时出现了永明体,又称“新体”,开始讲求用韵规范。初唐时,经过文人的创作探索
      • 2023-07-25
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    • 中华文化 | 群而不党 Be Sociable but Never Form a Clique
      中华文化 | 群而不党 Be Sociable but Never Form a Clique
      • 群而不党Be Sociable but Never Form a Clique与众人合群但不结私党,多指以道义与众人结交而不结党营私。“群” 指众人、大多数人,引申指合群,即站在大多数人的立场上考虑问题,谋求公共利益;“不党”指不搞小宗派、小圈子,即不为私情、私利而结成小集团。其义与“比而不党”相通。它指示人们要秉持公心,成为有益于天下的人;它是掌握权力而肩负社会治理责
      • 2023-07-23
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    • 中华文化 | 绝句 Jueju (Quatrain)
      中华文化 | 绝句 Jueju (Quatrain)
      • 绝句Jueju(Quatrain)中国古代诗歌的重要体式之一。如根据字数,可分为五言绝句和七言绝句,五绝四句二十字,七绝四句二十八字。如根据格律来分,符合格律的称律绝,不符合格律的称古绝。五绝起源于汉代乐府和民间歌谣,七绝起源于魏晋时代的歌谣。南北朝时期乐府民歌的蓬勃生机鼓舞文人大量写作五言拟乐府,促进了绝句的发展,而且南朝文人创作的五绝、七绝开始
      • 2023-07-22
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    • 中华文化 | 天下无生而贵者 No One in the World Is Born Noble
      中华文化  |  天下无生而贵者  No One in the World Is Born Noble
      • 天下无生而贵者No One in the World Is Born Noble天下没有生来就尊贵的人。这是儒家经典《礼记》提出的一个命题。这个命题的实质是为了培养王公贵族子弟的品德,即不要让他们因自己出身尊贵而骄傲;而要让他们有一个由低到高努力成长的过程,使其领会到尊贵的依据不在于出身,而在于德行。在古代中国历史语境中,这个命题亦有其积极的一面,即包含着对于出身决
      • 2023-07-21
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    • 中华文化 | 地道 Way of Earth
      中华文化 | 地道  Way of Earth
      • 地道Way of Earth大地及地上万物存在与变化的法则。古人认为,天地万物是一体的,因此常将“地道”与“天道”“人道”并举。其中,“天道”“地道”构成了人伦秩序与人事所效法的准则。不过,古人对“地道”的理解不尽相同:其一,认为大地及地上的万物遵循着不同于“天道”的法则。其二,认为大地及地上的万物遵循着与“天道”相通的法则,但这一法则在天、地有
      • 2023-07-20
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    • 中华文化 | 贫不学俭,卑不学恭 Poor People Do Not Need to Learn Frugality, and Humble People Do Not Need to Learn
      中华文化 | 贫不学俭,卑不学恭 Poor People Do Not Need to Learn Frugality, and Humble People Do Not Need to Learn
      • 贫不学俭,卑不学恭Poor People Do Not Need to Learn Frugality, and Humble People Do Not Need to Learn Respectfulness贫穷的人不用学节俭而自然节俭,卑微的人不用学谦恭而自然谦恭。这是中国古代的一句谚语。其意不是让人不学习节俭和谦恭这两种人们普遍崇尚的美德,而在于揭示一条更为根本的哲理:人的品性,不是与生俱来的,也不是随意塑造的,归根到底
      • 2023-07-18
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    • 中华文化 | 礼不下庶人 The Common People Are Not Bound by Ceremonial Rites
      • 2023-07-14
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    • 中华文化 | 公论 Public Opinion
      中华文化 | 公论  Public Opinion
      • 公论Public Opinion公众的意见、评论或公正的意见、评论。与“舆论”含义接近。历来开明的治理者都很重视大多数人的意见包括民众的普遍看法,将之作为判断决策正确性、正当性以及可行性的前提和依据,甚至视为国家赖以生存的根本原则或根本精神之所在。这实际上蕴含了基于民本理念的多数原则。近代以后,它用于与 public opinion 对译,其含义转换为基于民主理念
      • 2023-07-13
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    • 中华文化 | 道义可尊,无择负贩 A Person Who Leads a Moral and Righteous Life Commands Respect Even If He Is a Humb
      中华文化 | 道义可尊,无择负贩 A Person Who Leads a Moral and Righteous Life Commands Respect Even If He Is a Humb
      • 道义可尊,无择负贩A Person Who Leads a Moral and Righteous Life Commands Respect Even If He Is a Humble Peddler符合道义就应当受到尊重,即便他是小商贩。犹言在道义面前人人平等。“道义”即道德、正义;“负贩”即挑着担子做买卖的小商贩。人是否可尊敬,不应以身份地位论,而应以内在品格论,即以道义为根本依据——言行符合道义则可尊敬,言行不合道
      • 2023-07-09
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    • 中华文化 | 父母之邦 Mother Country
      中华文化  | 父母之邦 Mother Country
      • 父母之邦Mother Country父母所在之地、所属之国或自己的生身之地、所属之国,即故土;多指本国、祖国,与“桑梓”相类。此称呼蕴涵着基于亲缘和地缘的共同体意识与家乡之念相交织的天然情感,以及由此生发的爱国之心。而爱国是中华民族深厚持久的传统,是中华民族精神的核心,是每一个中国人的坚定信念和精神依托。The mother country is the country where
      • 2023-07-06
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    • 中华文化 | 赋比兴 Narrative, Analogy, and Association
      中华文化 | 赋比兴  Narrative, Analogy, and Association
      • 赋比兴Narrative, Analogy, and Association《诗经》创作的三种表现手法。“赋”是铺陈事物直接叙述;“比”是类比;“兴”是先言他物以引出所咏之词,有两层含义,一是即兴感发,二是在感发时借客观景物婉转地表达出某种思想感情。“赋比兴”为汉代儒家所总结和提出,后来演变为中国古代文学创作的基本原则和方法。These are the three ways of expression empl
      • 2023-04-23
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    • 中华文化 | 克己复礼 Restrain Yourself and Follow Social Norms
      中华文化 | 克己复礼 Restrain Yourself and Follow Social Norms
      • 克己复礼Restrain Yourself and Follow Social Norms克制自己的言行以符合礼的要求。出自《论语》,是孔子提出的实现仁德的基本方法。孔子认为,仁德的养成应以礼为标准。个人的言行应受到外在的礼的规范,但更重要的是通过约束自身的私欲,使自己的所见、所闻、言语、行为都符合礼的要求。能够做到“克己复礼”,就达成了仁德。Restrain your words and deeds t
      • 2023-04-20
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    • 中华文化 | 金相玉质 The Look of Gold and the Texture of Jade
      中华文化 | 金相玉质  The Look of Gold and the Texture of Jade
      • 金相玉质The Look of Gold and the Texture of Jade像黄金一样的外表、美玉一样的质地,比喻从外表到品质都非常优美。“金相玉质”既可用来形容一个人才华出众、品格优良,也可用来形容诗文作品语言华丽、思想内容丰美。“金相玉质”的人,为人群中的佼佼者;“金相玉质”的诗文,是文学作品中的上品。This metaphor is used to describe anybody or anything th
      • 2023-04-19
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    • 中华文化 | 汉乐府 Yuefu Poetry
      中华文化 | 汉乐府  Yuefu Poetry
      • 汉乐府Yuefu Poetry指汉代的乐府诗。“乐府”本是秦以后由朝廷设立的用来训练乐工、采集民歌并配器作曲的专门官署,后转指由乐府机关所采集、配乐并由乐工演唱的民歌。乐府诗是继《诗经》之后古代民歌的一次创造,是与“诗经”“楚辞”并列的诗歌形态。至今保存的汉乐府民歌有五六十首,大都真实反映了当时社会生活的各个方面,表现出纯真质朴的思想感情,并由此
      • 2023-04-13
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    • 中华文化 | 同胞 Brothers and Sisters of the Same Parents; Compatriots
      中华文化 | 同胞 Brothers and Sisters of the Same Parents; Compatriots
      • 同胞Brothers and Sisters of the Same Parents; Compatriots同胞胎,指同父母所生的兄弟姐妹。犹言亲人、一家人。北宋张载依据万物皆由天地所生这一观念,提出了“民胞物与”的思想。“同胞”一词由此超越了血亲家族的范围,进而指同一民族或国家特别是具有共同语言和文化的人,有时甚至超越民族、国家等界限,泛指整个人类。它通过对共同的祖先、语言和文化的
      • 2023-04-12
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    • 中华文化 | 诔碑 Eulogy or Inscription Carved on a Stela
      中华文化 | 诔碑 Eulogy or Inscription Carved on a Stela
      • 诔碑Eulogy or Inscription Carved on a Stela古代文体名称,是为有一定成就或德行的逝者撰写的篇幅短小的誉美性传文。“诔”(音同磊)主要叙述逝者的德行,表达作者的哀伤,通常用韵文写作;“碑”是刻在石碑上的文辞,一般分两部分:前半简要叙述逝者的生平,后半则用韵文赞美逝者的功业和品德。南朝刘勰认为,诔碑立传的对象,已经由帝王逐渐延及普通人,立
      • 2023-04-07
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    • 中华文化 | 清明 The Qingming Festival
      中华文化 | 清明 The Qingming Festival
      • 清明The Qingming Festival清明节是中国四大传统节日(春节、清明节、端午节、中秋节)之一,是中国传统岁时体系中唯一与节气合一的节日,通常在4月4日、5日或6日。唐以前,清明主要作为二十四节气之一,反映自然时节的变化,与农事息息相关。唐宋以后,清明节取代寒食节而成为节日,寒食节原有的祭祖扫墓、吃冷食等成为清明节俗的内容。此时万物生气旺盛,人们
      • 2023-04-05
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    • 中华文化 | 物极必反 When Reaching an Extreme, Things Are Bound to Revert to Their Opposites
      中华文化 | 物极必反  When Reaching an Extreme, Things Are Bound to Revert to Their Opposites
      • 物极必反When Reaching an Extreme, Things Are Bound to Revert to Their Opposites事物到达某一极端必然会向其反面转化。古人很早就认识到,事物的属性或状态总会在一定情况下向与自身相反的对立面转化。北宋的程颐(1033—1107)则对这一事物变化的规则作出了更细致的描述,提出了“物极必反”之说。“物极必反”揭示的是事物在属性或状态上发展到极端时的变
      • 2023-04-02
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    • 中华文化 | 风雅颂 Ballad, Court Hymn, and Eulogy
      中华文化 | 风雅颂 Ballad, Court Hymn, and Eulogy
      • 风雅颂Ballad, Court Hymn, and Eulogy《诗经》中依体裁与音乐对诗歌所分出的类型。“风(国风)”是不同地区的音乐,大部分是民歌;“雅”是宫廷宴享或朝会时的乐歌,分为“大雅”与“小雅”,大部分是贵族文人的作品;“颂”是宗庙祭祀用的舞曲歌辞,内容多是歌颂祖先的功业。“雅”“颂”指雅正之音,而“国风”系民间乐歌,因此“风雅颂”既是《诗经》的体裁
      • 2023-04-01
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