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    • 中华文化 | 同异 Commonality and Difference
      中华文化 | 同异 Commonality and Difference
      • 同异Commonality and Difference相同和不同。“同异”是事物之间的一种基本关系。事物一旦获得独立于他者的界限,就会面临与他者的“同异”关系。对事物间“同异”关系的判断,是认识与安顿事物的基础。古人大多认为,应基于对事物间“同异”关系的清晰界定和准确把握,通过建构整体性的秩序,对事物做出合理的安置。也有人主张,应看到“同异”关系的相对性,进
      • 2024-04-08
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    • 中华文化 | 惟人万物之灵 Of All Living Things, Humanity's Spirit Shines Brightest
      中华文化 | 惟人万物之灵 Of All Living Things, Humanity's Spirit Shines Brightest
      • 惟人万物之灵Of All Living Things, Humanity's Spirit Shines Brightest人是万物中最有灵性的。出自《尚书》。它代表了中国古人对于“人”的根本看法,构成“爱人”“爱民”等政治思想的逻辑原点或理论基础,闪耀着中华人文精神的光辉。今人所崇尚的“以人为本”“人民至上”等思想亦可溯源及此。Humans hold a distinctive position in the panoply of lif
      • 2024-04-03
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    • 在守正创新中铸就中华文化新辉煌
      • 2024-04-02
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    • 中华文化 | 穷达以时 Poverty and Prosperity Are Influenced by the Times
      中华文化 | 穷达以时 Poverty and Prosperity Are Influenced by the Times
      • 穷达以时Poverty and Prosperity Are Influenced by the Times窘困与显达受时运的影响。“穷达以时”的说法最早见于郭店楚墓竹简。在天命或天道赏善罚恶的观念下,有德之人会受到奖赏而显达于世,背德之人会遭受惩罚而生活窘困。“穷达以时”一说则破除了“穷达”与德行之间的这种必然联系,指出人们处于窘困还是显达的境遇,会受到时运的影响。同时,时运的限制
      • 2024-03-31
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    • 中华文化 | 侠 Man of Righteousness / Hero
      中华文化 | 侠 Man of Righteousness / Hero
      • 侠Man of Righteousness / Hero指凭借自己的力量抑强扶弱、见义勇为的人。“侠”是中国人所赞颂的一种理想人格。它被赋予了多重精神内涵,最主要的是“义”和“勇”。“义”指坚持道义,匡扶正义,尊崇信义;“勇”指行义,即按照“义”的原则,身体力行,扶危济困,舍己为人,利国利民,言必行,行必果。它体现了中国人所崇尚的为正义勇于献身的英雄精神。This
      • 2024-03-22
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    • 中华文化 | 生 Generate
      中华文化 | 生 Generate
      • 生Generate出生、产生。“生”指事物从无到有的过程。古人大多认为,万物从根源上说产生于自身之外的某种超越性的存在,如天、道、理、气、无等。也有少数人认为,万物是自生的,万物之“生”不依赖于他者。经由“生”的过程,万物获得了原初的属性、功能及其存续所依循的规则。特别是对人与鸟兽草木等生物而言,“生”意味着获得了生命。因此,“生”也有生命之
      • 2024-03-21
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    • 中华文化 | 视徒如己,反己以教
      中华文化 | 视徒如己,反己以教
      • 视徒如己,反己以教Treat Students as You Would Treat Yourself, and Put Yourself in Their Shoes对待学生像对待自己一样,把自己放在学生的地位来教育学生。这是《吕氏春秋》表达的教育智慧。每个人都有自己的成长历程。教师要反省自己的成长历程,并以此达成对学生的深度体认,建立师生之间的相互认同。这既是教育过程中爱的体现,也是有效展开教育过程的基
      • 2024-03-19
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    • 中华文化 | 切磋琢磨 Cutting, Polishing, Carving, and Grinding
      中华文化 | 切磋琢磨 Cutting, Polishing, Carving, and Grinding
      • 切磋琢磨Cutting, Polishing, Carving, and Grinding加工器物的四种工艺。“切”指加工兽骨,“磋”指加工象牙,“琢”指加工玉石,“磨”指加工石料。古人常用兽骨、象牙和各类石料来制作器物,这些原始的材料必须经过“切磋琢磨”的加工才能成为精美的器物。从《诗经》开始,古人就用器物加工的过程来比喻人的道德学问的养成,认为人同样需要经过相互间的“切
      • 2024-03-18
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    • 中华文化 | 桑梓之敬 Respect and Love for Home and Elders
      中华文化 | 桑梓之敬 Respect and Love for Home and Elders
      • 桑梓之敬Respect and Love for Home and Elders敬爱故乡及故乡的父老。亦说“恭敬桑梓”。古人常在住宅周边种植桑树以养蚕制丝,种植梓树以制作器具,因而古人常用“桑梓”表达敬爱父母、祖先之义,后来衍生出思念故土、热爱家乡之义。这是蕴藏于人类心底最深厚持久的感情之一。而“桑梓”所代表的以亲缘和地缘为基本特征的共同体精神或认同意识,则被历代的文人
      • 2024-03-16
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    • 中华文化 | 六志 Six Emotions
      中华文化 | 六志 Six Emotions
      • 六志Six Emotions六种意志和情感。“六志”一说最早见于《左传》。据《左传》所记,子大叔(?—前507)在论说礼仪之别时提出了“六志”。“六志”指人所具有的好、恶、喜、怒、哀、乐等六种意志和情感。子大叔认为,“六志”是由天地所生,因而也包含着与天地相通的内在秩序。人们应该依循这种内在的秩序,对“六志”加以节制和安顿。The concept of six emotio
      • 2024-03-15
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    • 中华文化 | 慷慨以任气 The Passionate Spontaneous Manifestation of the Heroic Spirit
      中华文化 | 慷慨以任气 The Passionate Spontaneous Manifestation of the Heroic Spirit
      • 慷慨以任气The Passionate Spontaneous Manifestation of the Heroic Spirit慷慨激昂地抒发豪气、意气。这是南朝刘勰在《文心雕龙·明诗》中对汉末建安时期文学风格特征的概括。建安时期的作家充分施展才华,表现自我,用作品发出深长慨叹,抒发或唤起豪气,在放飞自我的同时倾吐内心的不平之气、不屈之心和不凡之志。刘勰以“气”论述建安文学——当“气”作为
      • 2024-03-14
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    • 中华文化 | 轻关易道,通商宽农 Lighten Taxes, Secure Trade Routes, Promote Commercial Business and Support Agricul
      中华文化 | 轻关易道,通商宽农 Lighten Taxes, Secure Trade Routes, Promote Commercial Business and Support Agricul
      • 轻关易道,通商宽农Lighten Taxes, Secure Trade Routes, Promote Commercial Business and Support Agriculture降低关税,使商家有利可图;剪除盗贼,保障道路安全;促进商贸流通;宽免农民赋税徭役。这是春秋时期晋文公最早采取的改革措施,为历代所称道。其主旨在于鼓励农商,发展生产,促进人、财、物的跨区域流通,加速社会财富的增长。其现代意义在于提示
      • 2024-03-13
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    • 中华文化 | 民生在勤 Well-being Is Forged Through Hard Work
      中华文化 | 民生在勤 Well-being Is Forged Through Hard Work
      • 民生在勤Well-being Is Forged Through Hard Work人民的生计或生活全靠辛勤劳动。它提示执政者要体恤民众的辛苦,不可奢侈轻慢,更不可侵扰、侵害民生,而应为民生提供必要的物质条件及政策、制度保障。另一方面,它也表明勤劳是中华民族的传统美德。The underpinnings of social livelihood and well-being are fundamentally shaped by hard work. This perspe
      • 2024-03-07
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    • 中华文化 | 观 Observation
      中华文化 | 观 Observation
      • 观Observation观察。“观”是人们认识事物的一种方式。一般而言,“观”指观察者置身于事物之外,通过冷静观察来了解事物存在、运行的样态。“观”不同于一般意义上的“看”,“观”是对事物更全面、更持久的观察。通过这样的观察,人们得以更深入地探究事物存在的依据及其运行所遵循的规则。Guan(观), namely observation, is a way for individuals to underst
      • 2024-03-06
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    • 中华文化 | 法生于义 Laws Come from What Is Appropriate
      中华文化 | 法生于义 Laws Come from What Is Appropriate
      • 法生于义Laws Come from What Is Appropriate法律是从道义产生的。这是西汉淮南王刘安提出的法理观点。其基本看法是,法律是人为制定用来规范人自身的行为的,而法律制定的基础或依据则是众所公认的道义。其中隐含着法律正义的观念,和西方从古希腊罗马到近代一脉相承的“正义说”遥相辉映。The law is born of what is most appropriate. This was the viewpoin
      • 2024-03-04
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    • 中华文化 | 常识 General Knowledge
      中华文化 | 常识 General Knowledge
      • 常识General Knowledge通常的认知。“常”即普通、一般或正常,也有恒常不变之义;“识”即知识、认识或见识。它是社会对同一事物普遍存在的日常共识,是一个群体日用而不知的共同精神基础。明治时期,日本学者用“常识”一词与英文common sense达成对译,于清末传入中国。其义与专门知识相对,主要指普通知识,也含有道德意蕴,被认为是判断是非善恶、决定进退
      • 2024-02-27
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    • 中华文化 | 颂赞 Extolment and Commendation
      中华文化 | 颂赞 Extolment and Commendation
      • 颂赞Extolment and Commendation歌颂、赞扬美好的人物、事物、功德、品行等,并弘扬其积极意义和正面价值的文体。“颂”本指仪容,作为文体名称,有“描摹仪容”“颂扬”双重含义,意思是通过描写仪容状貌颂扬人的德行;“赞”是赞美,用于对人的功德或美好事物的赞美与评价。二者的共同点都是以歌颂赞美为宗旨,篇幅简短,句式整齐,多用韵文。南朝刘勰高度推崇
      • 2024-02-13
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    • 中华文化 | 元气 Yuanqi / Fundamental Qi (Vital Force)
      中华文化 | 元气 Yuanqi / Fundamental Qi (Vital Force)
      • 元气Yuanqi/ FundamentalQi(Vital Force)原始状态的气。“元”意为初始、端始,“元气”就是指处于原始状态的“气”。“元气”没有具体的形状,同时也没有分化出阴阳的属性。“元气”在天地万物之先而存在。“元气”经由一定的变化而分判为阴阳之气或天地之气,进而生成天地万物。有些古人认为“元气”就是天地万物的本原,也有人认为“元气”来自更根本的虚无。
      • 2024-02-12
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    • 中华文化 | 凤凰 Phoenix
      中华文化 | 凤凰  Phoenix
      • 凤凰Phoenix传说中的神鸟,百鸟之王。雄的称“凤”,雌的称“凰”。秦汉以降,帝王比作“龙”,皇后及嫔妃比作“凤”,“凤凰”遂开始整体雌化,常单名“凤”。关于其种类和形象的描述历经复杂的演变过程,成为多种鸟兽特征组合成的神物。如郭璞《尔雅注》描述为:“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾,五彩色,高六尺许。”“凤凰”最早应当是原始部落图腾,后被当
      • 2024-02-09
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    • 中华文化 | 人伦 Human Relations
      中华文化 | 人伦 Human Relations
      • 人伦Human Relations人与人之间的秩序等级及行为准则。“人伦”一词最早由孟子提出,指父子、君臣、夫妇、长幼、朋友等五种人与人之间的关系,也称“五伦”。古人认为,此五者构成了社会秩序的基本架构,体现着人们在长幼、亲疏、尊卑等方面的身份差别。在不同的人伦关系中,人们应遵循与其身份相符的行为准则。This refers to the order or hierarchy of human
      • 2024-02-08
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