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  • 中华文化 | 侠 Man of Righteousness / Hero
    中华文化 | 侠 Man of Righteousness / Hero
    • 侠Man of Righteousness / Hero指凭借自己的力量抑强扶弱、见义勇为的人。“侠”是中国人所赞颂的一种理想人格。它被赋予了多重精神内涵,最主要的是“义”和“勇”。“义”指坚持道义,匡扶正义,尊崇信义;“勇”指行义,即按照“义”的原则,身体力行,扶危济困,舍己为人,利国利民,言必行,行必果。它体现了中国人所崇尚的为正义勇于献身的英雄精神。This
    • 《中华思想文化术语》编委会 2024-03-22
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  • 中华文化 | 视徒如己,反己以教
    中华文化 | 视徒如己,反己以教
    • 视徒如己,反己以教Treat Students as You Would Treat Yourself, and Put Yourself in Their Shoes对待学生像对待自己一样,把自己放在学生的地位来教育学生。这是《吕氏春秋》表达的教育智慧。每个人都有自己的成长历程。教师要反省自己的成长历程,并以此达成对学生的深度体认,建立师生之间的相互认同。这既是教育过程中爱的体现,也是有效展开教育过程的基
    • 《中华思想文化术语》编委会 2024-03-19
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  • 中华文化 | 切磋琢磨 Cutting, Polishing, Carving, and Grinding
    中华文化 | 切磋琢磨 Cutting, Polishing, Carving, and Grinding
    • 切磋琢磨Cutting, Polishing, Carving, and Grinding加工器物的四种工艺。“切”指加工兽骨,“磋”指加工象牙,“琢”指加工玉石,“磨”指加工石料。古人常用兽骨、象牙和各类石料来制作器物,这些原始的材料必须经过“切磋琢磨”的加工才能成为精美的器物。从《诗经》开始,古人就用器物加工的过程来比喻人的道德学问的养成,认为人同样需要经过相互间的“切
    • 《中华思想文化术语》编委会 2024-03-18
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  • 中华文化 | 桑梓之敬 Respect and Love for Home and Elders
    中华文化 | 桑梓之敬 Respect and Love for Home and Elders
    • 桑梓之敬Respect and Love for Home and Elders敬爱故乡及故乡的父老。亦说“恭敬桑梓”。古人常在住宅周边种植桑树以养蚕制丝,种植梓树以制作器具,因而古人常用“桑梓”表达敬爱父母、祖先之义,后来衍生出思念故土、热爱家乡之义。这是蕴藏于人类心底最深厚持久的感情之一。而“桑梓”所代表的以亲缘和地缘为基本特征的共同体精神或认同意识,则被历代的文人
    • 《中华思想文化术语》编委会 2024-03-16
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  • 中华文化 | 慷慨以任气 The Passionate Spontaneous Manifestation of the Heroic Spirit
    中华文化 | 慷慨以任气 The Passionate Spontaneous Manifestation of the Heroic Spirit
    • 慷慨以任气The Passionate Spontaneous Manifestation of the Heroic Spirit慷慨激昂地抒发豪气、意气。这是南朝刘勰在《文心雕龙·明诗》中对汉末建安时期文学风格特征的概括。建安时期的作家充分施展才华,表现自我,用作品发出深长慨叹,抒发或唤起豪气,在放飞自我的同时倾吐内心的不平之气、不屈之心和不凡之志。刘勰以“气”论述建安文学——当“气”作为
    • 中华思想文化术语 2024-03-14
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  • 中华文化 | 轻关易道,通商宽农 Lighten Taxes, Secure Trade Routes, Promote Commercial Business and Support Agricul
    中华文化 | 轻关易道,通商宽农 Lighten Taxes, Secure Trade Routes, Promote Commercial Business and Support Agricul
    • 轻关易道,通商宽农Lighten Taxes, Secure Trade Routes, Promote Commercial Business and Support Agriculture降低关税,使商家有利可图;剪除盗贼,保障道路安全;促进商贸流通;宽免农民赋税徭役。这是春秋时期晋文公最早采取的改革措施,为历代所称道。其主旨在于鼓励农商,发展生产,促进人、财、物的跨区域流通,加速社会财富的增长。其现代意义在于提示
    • 《中华思想文化术语》编委会 2024-03-13
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  • 中华文化 | 民生在勤 Well-being Is Forged Through Hard Work
    中华文化 | 民生在勤 Well-being Is Forged Through Hard Work
    • 民生在勤Well-being Is Forged Through Hard Work人民的生计或生活全靠辛勤劳动。它提示执政者要体恤民众的辛苦,不可奢侈轻慢,更不可侵扰、侵害民生,而应为民生提供必要的物质条件及政策、制度保障。另一方面,它也表明勤劳是中华民族的传统美德。The underpinnings of social livelihood and well-being are fundamentally shaped by hard work. This perspe
    • 《中华思想文化术语》编委会 2024-03-07
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  • 以盐为媒,群方“咸”遂:盐为什么被称为“盐巴”?
    以盐为媒,群方“咸”遂:盐为什么被称为“盐巴”?
    • 浙江宁波晒盐园航拍。(图片来源:视觉中国)人类的生存和繁衍离不开食盐,盐不仅为“人人日用所必需”,也深刻左右着社会兴衰和文化发展,“一举箸间,实为财政命脉所系,国家存亡所关”。发源最古中国盐中国有着源远流长的盐文化。《中国盐政史》说:“世界盐业,莫先中国。中国盐业,发源最古。”传说早在“三皇五帝”时期的两次重要战争——黄帝与炎帝的阪泉
    • 赵金宝 唐胡浩 2024-02-29
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  • 殷墟博物馆新馆 new building of the Yinxu Museum
    殷墟博物馆新馆 new building of the Yinxu Museum
    • 殷墟博物馆新馆 new building of the Yinxu Museum位于河南安阳的殷墟博物馆新馆2月26日正式开馆,这是首个全景式展现商文明的国家重大专题博物馆。A new building of the Yinxu Museum in Anyang County, central China's Henan Province, officially opened to the public on February 26. The expanded Yinxu Museum is th
    • 2024-02-28
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  • 中华文化 | 常识 General Knowledge
    中华文化 | 常识 General Knowledge
    • 常识General Knowledge通常的认知。“常”即普通、一般或正常,也有恒常不变之义;“识”即知识、认识或见识。它是社会对同一事物普遍存在的日常共识,是一个群体日用而不知的共同精神基础。明治时期,日本学者用“常识”一词与英文common sense达成对译,于清末传入中国。其义与专门知识相对,主要指普通知识,也含有道德意蕴,被认为是判断是非善恶、决定进退
    • 《中华思想文化术语》编委会 2024-02-27
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  • 影视作品用美食讲好中国故事
    影视作品用美食讲好中国故事
    • 《觉醒年代》剧照。出品方供图《父辈的荣耀》剧照。视频截图《繁花》剧照。出品方供图《人生一串3》剧照。视频截图在中华传统文化里,饮食文化占据重要位置。它凝聚着华夏先民的集体智慧,是人类共同的对美好生活的追求以及跨文化传播的重要符号。在影视作品中,主创们通过影像把味觉转化为视觉和听觉语言,带领观众倾听和观看屏幕上与美食相关的逸闻趣事,关注
    • 杨洪涛 2024-02-19
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  • 中华文化 | 颂赞 Extolment and Commendation
    中华文化 | 颂赞 Extolment and Commendation
    • 颂赞Extolment and Commendation歌颂、赞扬美好的人物、事物、功德、品行等,并弘扬其积极意义和正面价值的文体。“颂”本指仪容,作为文体名称,有“描摹仪容”“颂扬”双重含义,意思是通过描写仪容状貌颂扬人的德行;“赞”是赞美,用于对人的功德或美好事物的赞美与评价。二者的共同点都是以歌颂赞美为宗旨,篇幅简短,句式整齐,多用韵文。南朝刘勰高度推崇
    • 《中华思想文化术语》编委会 2024-02-13
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  • 中华文化 | 元气 Yuanqi / Fundamental Qi (Vital Force)
    中华文化 | 元气 Yuanqi / Fundamental Qi (Vital Force)
    • 元气Yuanqi/ FundamentalQi(Vital Force)原始状态的气。“元”意为初始、端始,“元气”就是指处于原始状态的“气”。“元气”没有具体的形状,同时也没有分化出阴阳的属性。“元气”在天地万物之先而存在。“元气”经由一定的变化而分判为阴阳之气或天地之气,进而生成天地万物。有些古人认为“元气”就是天地万物的本原,也有人认为“元气”来自更根本的虚无。
    • 《中华思想文化术语》编委会 2024-02-12
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  • 中华文化 | 凤凰 Phoenix
    中华文化 | 凤凰  Phoenix
    • 凤凰Phoenix传说中的神鸟,百鸟之王。雄的称“凤”,雌的称“凰”。秦汉以降,帝王比作“龙”,皇后及嫔妃比作“凤”,“凤凰”遂开始整体雌化,常单名“凤”。关于其种类和形象的描述历经复杂的演变过程,成为多种鸟兽特征组合成的神物。如郭璞《尔雅注》描述为:“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾,五彩色,高六尺许。”“凤凰”最早应当是原始部落图腾,后被当
    • 《中华思想文化术语》编委会 2024-02-09
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  • 中华文化 | 人伦 Human Relations
    中华文化 | 人伦 Human Relations
    • 人伦Human Relations人与人之间的秩序等级及行为准则。“人伦”一词最早由孟子提出,指父子、君臣、夫妇、长幼、朋友等五种人与人之间的关系,也称“五伦”。古人认为,此五者构成了社会秩序的基本架构,体现着人们在长幼、亲疏、尊卑等方面的身份差别。在不同的人伦关系中,人们应遵循与其身份相符的行为准则。This refers to the order or hierarchy of human
    • 《中华思想文化术语》编委会 2024-02-08
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  • 民间艺术里的春节
    民间艺术里的春节
    • 山东潍坊杨家埠年画《女十忙》 山东工艺美术学院博物馆藏江苏无锡惠山泥塑《新春乐》 龚 琦 中国美术馆藏花灯 山东工艺美术学院博物馆藏河北三河剪纸《小鸟莲花》 赵景安 中国美术馆藏春节是中华民族最盛大的传统节日。在漫长的农耕文明中,中国古人以谷子一熟为一“年”,谷物的播种与收获周期也成为人们生活的节律。春生、夏长、秋收、冬藏,到了岁末,又逢冬
    • 殷波 2024-02-03
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  • 中华文化 | 避实击虚 Avoid the Strong and Attack the Weak
    中华文化 | 避实击虚 Avoid the Strong and Attack the Weak
    • 避实击虚Avoid the Strong and Attack the Weak避开坚实的地方而攻击虚弱的地方。“避实击虚”一说出自《孙子》,是中国古代军事家孙武提出的一种用兵原则。孙武主张,在战争中应全面准确地掌握敌我双方的情况,并在此基础上找到敌人部署薄弱的地方,以自己的优势兵力进行攻击,从而获取战争的胜利。这样一种用兵原则,也被人们应用于各种具有竞争性的社会生活领
    • 《中华思想文化术语》编委会 2024-02-02
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  • 中华文化 | 百龄影徂,千载心在 The Sage Has Passed Away, but He Will Always Be Remembered
    中华文化 | 百龄影徂,千载心在 The Sage Has Passed Away, but He Will Always Be Remembered
    • 百龄影徂,千载心在The Sage Has Passed Away, but He Will Always Be Remembered圣人虽已消逝,但其精神永垂千载。在中国古代儒学发展过程中,孔子的“述而不作”引领了复古的思想潮流,后人学习孔子,遂使复古成为一个特别的思维模式,用刘勰在《文心雕龙》中的表述,就是“原道、征圣、宗经”。所有诗文创作均以儒家经典为准绳,继承风雅精神,发挥文章的教化
    • 《中华思想文化术语》编委会 2024-02-01
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  • 中华文化 | 爱而知其恶,憎而知其善 In Love, Acknowledge Faults; in Hatred, Recognize Virtues
    中华文化 | 爱而知其恶,憎而知其善 In Love, Acknowledge Faults; in Hatred, Recognize Virtues
    • 爱而知其恶,憎而知其善In Love, Acknowledge Faults; in Hatred, Recognize Virtues对所喜欢的人要知道他的缺点,对所厌恶的人要知道他的优点。出自《礼记》。这是为历代所崇尚的鉴察人的基本要领,即对人不依个人好恶而全面肯定或全面否定,而应一分为二,客观评价。既要辨别善恶,又要大度包容。其根本精神在于以道义为判断标准,不使个人好恶凌驾于道义之上
    • 《中华思想文化术语》编委会 2024-01-31
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  • 中华文化|治世之音 Music of an Age of Good Order
    中华文化|治世之音 Music of an Age of Good Order
    • 治世之音Music of an Age of Good Order指太平时代的音乐。儒家认为,音乐与社会政治相互联通,音乐能反映一个国家的政治盛衰得失及社会风俗的变化。乐教能促使政治清明,社会秩序稳定;反过来,太平时代政治开明、和美,其音乐、诗歌作品一定充满祥和欢乐。“治世之音”也被用来指《诗经》中的某些美颂之作。Confucian scholars believed that music interacts
    • 《中华思想文化术语》编委会 2024-01-27
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