当前位置: 首页 » 资讯 » 科普博览 » 人文历史
  • 中华文化 | 意静神旺 A Tranquil Mind Is a Source of Inspiration
    中华文化 | 意静神旺  A Tranquil Mind Is a Source of Inspiration
    • 意静神旺A Tranquil Mind Is a Source of Inspiration意静神旺,或意静神王,是唐代诗僧皎然提出的诗学术语,指意念清净、神思旺盛。“静”,指精神虚静,高度专一;王,通“旺”。它涉及诗歌的意境问题,描述的是灵感来临时,诗人意念高度清净专一,文思泉涌、有如神助的巅峰状态,与道家的“心斋”“坐忘”以及南朝刘勰所描述的“陶钧文思,贵在虚静”的创作状
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-07-05
  •  
  • 中华文化 | 防微杜渐 Taking Precautions Early
    中华文化 | 防微杜渐  Taking Precautions Early
    • 防微杜渐Taking Precautions Early把差错、问题等消灭在萌芽状态。“微”即隐微、不明,指事物尚处于不易被察觉的潜在状态;“渐”即征兆、迹象,指事物刚露出苗头,正缓慢滋长。犹言“防患于未然”。任何事物都有一个由隐而显、由小变大的过程,其间还可能引发其他连锁反应。对于差错、问题等,如果不做好提前防范,及时堵塞各种漏洞,待其大势已成,可能会付出
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-06-27
  •  
  • 中华文化 | 忘适之适 Effortless Ease
    中华文化 | 忘适之适  Effortless Ease
    • 忘适之适Effortless Ease忘却了是否舒适,才是完全彻底的舒适。庄子认为人不能安宁的根源在于心灵本身,而非取决于外物。如果内心充满杂念,有过多的分别、计较之心,那么即便客观条件令人舒适,心灵也难以感到舒适。只有清除分别之心与各种杂念,才可能获得真正的舒适与安宁,甚至可以对抗令人不适的外部环境。Only effortless ease is complete and thorough e
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-06-27
  •  
  • 中华文化 | 心术 Xinshu (The Art of the Mind)
    中华文化 | 心术  Xinshu (The Art of the Mind)
    • 心术Xinshu (The Art of the Mind)心的运作规则。最早见于《管子》《荀子》《礼记》等典籍。古人认为,心的作用的发挥遵循着一定的规则,这一规则即被称为“心术”。不过,各家对于“心术”具体内容的认识有所不同。“心术”或指心任使五官的原则,也指心与外物交接、认知外物的方式或态度。This refers to the workings of the mind or heart, a term which fir
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-06-25
  •  
  • 我国儿童健康水平整体提高
  •  
  • 中华文化 | 杏林 Apricot Trees / Venerable Doctors with Good Skills
    中华文化 | 杏林  Apricot Trees / Venerable Doctors with Good Skills
    • 杏林Apricot Trees / Venerable Doctors with Good Skills杏树林,对德行高尚、医术精湛的医生的美称,亦指代医学医药界。据东晋葛洪《神仙传》记载,三国时期名医董奉隐居庐山,无偿给人治病,只要求重症治愈者种杏五棵,轻症治愈者种杏一棵。几年后,他的住处就有了大片茂盛的杏树林。他用杏子换粮食,储存起来,用于救济贫苦人及其他需要帮助的人。后来,人们
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-06-24
  •  
  • 中华文化 | 敬 Respect
    中华文化 | 敬  Respect
    • 敬Respect恭敬,敬重。“敬”是儒家所倡导的一种美德,要求人们在对待特定的人或事物时保持恭敬、敬重的态度,如下位者对上位者、年幼者对年长者等。在不同的关系中,“敬”或侧重于敬畏之义,或更多地包含敬爱之情。“敬”体现着礼法对于人和他者关系的定位与规范。人也通过保持“敬”的态度,获得内在意识的觉醒,实现对自我的检省与约束。This term means to
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-06-20
  •  
  • 中华文化 | 比显兴隐 Make Analogy Explicit and Association Implicit
    中华文化 | 比显兴隐  Make Analogy Explicit and Association Implicit
    • 比显兴隐 Make Analogy Explicit and Association Implicit“比”显豁而“兴”隐约。“比”与“兴”都源于《诗经》的六义。“比”是用一种事物比拟另一种事物,其目的是更好地传达思想情感,让人更透彻地知晓意思。因此,两种事物之间的相似特征应明确清晰、意义显豁,这样才容易被理解,否则就失去了“比”的意义。“兴”虽然同样由此及彼,但二者之间的关系是
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-06-20
  •  
  • 中华文化 | 德惟善政 The Virtue of Those Exercising Power Is Reflected in Good Governance
    中华文化 | 德惟善政  The Virtue of Those Exercising Power Is Reflected in Good Governance
    • 德惟善政The Virtue of Those Exercising Power Is Reflected in Good Governance执政者的德行体现为良好的施政。这是中国古代政典《尚书·大禹谟》提出的政治理念。对于执政者而言,所谓德行,并非只是个人品行的实现,更不能只是口头空谈,而必须外化或具体化为实际的施政行为与治理实效。也就是说,执政者的德行是由其努力达到的良好的治理状态来定义的,政治
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-06-20
  •  
  • 中华文化 | 时中 Shizhong (Follow the Golden Mean)
    中华文化 | 时中  Shizhong (Follow the Golden Mean)
    • 时中Shizhong (Follow the Golden Mean)随时保持符合中庸之道。“时中”一说出自《礼记·中庸》。儒家以“中庸”作为行事的最高准则,强调为人处世应无过、无不及。但无过、无不及的标准,并不是固定不变的教条,而是随时变化的。人们需要在每一个具体的生活处境中,思考道德、礼法的要求,时时、处处践行“中庸”的准则,即“时中”的要求。This term, which or
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-06-17
  •  
  • 中华文化 | 自信 Believe in Oneself
    中华文化 | 自信  Believe in Oneself
    • 自信Believe in Oneself相信自己。即对自己的想法、做法等的正确性、正当性由衷地抱有坚定信心,在任何情况下,都会坚定不移地为之努力,绝不放弃自己的信念和目标,不含糊动摇,不屈己就人。自信的前提是自我诚信,只有做到了自我诚信,才能给予自己强大的信心,也才能得到他人的信任。“自信”所强调的是主体性的树立,与“自强不息”的精神相通。Have trust i
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-06-15
  •  
  • 中华文化 | 形名 Xingming (Form and Name)
    中华文化 | 形名  Xingming (Form and Name)
    • 形名Xingming (Form and Name)“形”指事物的形体,“名”指事物的名称。古人认为事物是有形的,有形之物具有自身的规定性,并与他者相区别。而“名”则用以指称这些有形之物。由“名”所构成的秩序,明确了有形之物彼此间的关系及其在整体秩序中的地位。有学派认为,事物固有的“形名”即已包含某种合理的秩序,为政者应遵循并维护这一“形名”秩序。也有学派认
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-06-14
  •  
  • 辟谣 | 黄瓜敷脸可以补水保湿?来看真相
    辟谣 | 黄瓜敷脸可以补水保湿?来看真相
    • 很多人喜欢用黄瓜敷脸,认为补水保湿,实际上真是这样吗?图片来源:视觉中国皮肤分为表皮和真皮,其中水分70%存在于真皮,并且从真皮逐渐向表皮渗透,逐渐到最外面的角质层,然后散失到空气中,如果水分散失得比较快,那就易使皮肤干燥。皮肤散失水分的快慢取决于我们皮肤屏障的完整性。那么,什么是皮肤的屏障呢?我们皮肤的最外层是角质层,在角质层的细胞之
    • 2022-06-13
  •  
  • 中华文化 | 道枢 Pivot of Dao
    中华文化 | 道枢  Pivot of Dao
    • 道枢Pivot of Dao道的关键。枢:关键,枢要。出自《庄子·齐物论》。庄子指出,人们往往会站在自我立场、以自己的标准去看待他者。而由于立场或标准的不同,人们对彼此、对事物的看法会形成对立和纷争。因此,庄子主张,超越自我立场,不以自己的标准去看待他者,就能够消弭事物之间的对立与是非。以这样的视角或态度去观照世界,就把握了道的关键。Literally, t
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-06-12
  •  
  • 中华文化 | 气往轹古 A Piece of Writing with Appeal Surpasses That of Ancient Writers
    中华文化 | 气往轹古  A Piece of Writing with Appeal Surpasses That of Ancient Writers
    • 气往轹古A Piece of Writing with Appeal Surpasses That of Ancient Writers文章的气势、气概等超越古人。这里的“气”的含义很广泛,指文章的气势、气概,也兼指作品所蕴含的作家个人的精神气质、气节;“往”,过往,指“气”所经行之处;“轹”,本义是车轮碾过,引申为超越。这是南朝刘勰在《文心雕龙·辨骚》中对于屈原作品的特点所作的概括,后成为文艺创
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-06-11
  •  
  • 中华文化专 | 虚怀若谷 An Open Mind as Broad as a Mountain Valley
    中华文化专 | 虚怀若谷  An Open Mind as Broad as a Mountain Valley
    • 虚怀若谷An Open Mind as Broad as a Mountain Valley心胸像山谷一样深广。形容为人谦虚豁达,善于听取他人各种意见。这被认为是取得大成就的人以及领导者应该具备的良好品质。具备这种品质的人,能够接受各种意见甚至是批评、反对的声音,这样可以及时改正自身缺点或修正决策失误,吸引更多的人归向自己,使自己获得更多支持。此与“厚德载物”“有容乃大”相通
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-06-09
  •  
  • 中华文化 | 不争 Not Engaging in Contention
    中华文化 | 不争  Not Engaging in Contention
    • 不争Not Engaging in Contention不争夺,不争斗。个人对外物过度的欲求,会导致彼此之间的争夺。而无序的纷争则会造成道德的沦丧和社会秩序的混乱。因此,儒家和道家都主张“不争”。儒家主张一方面按照礼的规则,有差等地安顿并节制人的欲望;另一方面则通过道德教化,引导人们自省其过而不责备于人,由此实现“不争”。道家则主张通过君主的无为,以辅助百姓处
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-06-08
  •  
  • 中华文化 | 气节 Moral Integrity
    中华文化 | 气节  Moral Integrity
    • 气节Moral Integrity指人的志气和节操。志气即志向以及为实现志向而显示出的强大精神动力,如信念、勇气等;节操即对自身德行和合于道义行为的守护与坚持。今泛指坚持正义,在任何威逼利诱面前不屈服、不动摇的精神品质。这种精神品质为历代正义之士所崇尚,被认为是立身处世的根本所在。中华民族数千年,历经磨难而能长盛不衰、生生不息,与此密切相关。This te
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-06-06
  •  
  • 中华文化 | 崇德 Moral Elevation
    中华文化 | 崇德  Moral Elevation
    • 崇德Moral Elevation来源:“学习强国”学习平台提升品德。早期儒家的《论语》《周易》等文献中都提到“崇德”的观念。儒家高度重视人的道德,而人的道德需要不断地提升和完善,这即是“崇德”的过程。人们可以通过对忠信等道德原则的坚守来修正自己的言行,以提升自身的道德修养。同时,只有不断磨炼,才能真正实现“崇德”。This term refers to elevation of
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-06-05
  •  
  • 端午安康!在赛龙舟、挂艾草这些民俗中寄托美好祝福
    端午安康!在赛龙舟、挂艾草这些民俗中寄托美好祝福
    • 端午安康!在赛龙舟、挂艾草这些民俗中寄托美好祝福央视新闻客户端责任编辑:李彬玉
    • 2022-06-03
  •  
 «上一页   1   2   …   14   15   16   17   18   …   19   20   下一页»   共386条/20页 
 
按分类浏览
 
推荐图文
推荐资讯
点击排行
友情链接 >> 更多