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  • 美丽宜居乡村篮球场最佳创意设计方案|柠檬+西瓜——杜瑶
    美丽宜居乡村篮球场最佳创意设计方案|柠檬+西瓜——杜瑶
    • 设计说明篮球是夏天一半的快乐,如果再加上柠檬和西瓜的话,那就是整个夏天的快乐了。在篮球场融入柠檬和西瓜元素,能让在炎热夏天打球的人们减去丝丝暑气。大大的柠檬和西瓜让人充满活力,嬉戏的水果海洋,犹如粉丝在为运动健儿加油打气一般,让人忘记疲惫。责任编辑:陈静
    • 杜瑶 2022-10-13
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  • 中华文化 | 自信 Believe in Oneself
    中华文化 | 自信  Believe in Oneself
    • 自信 Believe in Oneself相信自己。即对自己的想法、做法等的正确性、正当性由衷地抱有坚定信心,在任何情况下,都会坚定不移地为之努力,绝不放弃自己的信念和目标,不含糊动摇,不屈己就人。自信的前提是自我诚信,只有做到了自我诚信,才能给予自己强大的信心,也才能得到他人的信任。“自信”所强调的是主体性的树立,与“自强不息”的精神相通。Have trust
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-10-05
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  • 中华文化 | 和 Harmony
    中华文化 | 和  Harmony
    • 和Harmony不同事物之间的和谐共处。古人认为,不同事物的共处及事物间稳定秩序的形成,不能通过消除事物之间的差异来实现,而应在尊重和保全个体差异的基础上,寻求事物之间的和谐共处,这就叫“和”。在“和”的状态下,不同事物可以发挥其各自的特质,相互补充、相互辅助,激发个体乃至整体的活力。The ancient Chinese believed that coexistence of differen
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-10-04
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  • 中华文化 | 仁者乐山,智者乐水 The Virtuous Love Mountains and the Wise Love Waters
    中华文化 | 仁者乐山,智者乐水  The Virtuous Love Mountains and the Wise Love Waters
    • 仁者乐山,智者乐水The Virtuous Love Mountains and the Wise Love Waters有德行的人喜爱山,有智慧的人喜爱水。山崇高持固,以其深厚而滋养万物,仁者由此联想到平和安静、心怀仁德而欣喜;水奔流不息,以其顺势而周流无滞,智者由此联想到顺势而动、随时应变而快乐。此二句互文见义:仁爱而有智慧的人从自然山水中看到自己的天性和追求,乃至看到自己精神的映
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-10-03
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  • 中华文化 | 凤凰 Phoenix
    中华文化 | 凤凰  Phoenix
    • 凤凰Phoenix传说中的神鸟,百鸟之王。雄的称“凤”,雌的称“凰”。秦汉以降,帝王比作“龙”,皇后及嫔妃比作“凤”,“凤凰”遂开始整体雌化,常单名“凤”。关于其种类和形象的描述历经复杂的演变过程,成为多种鸟兽特征组合成的神物。如郭璞《尔雅注》描述为:“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾,五彩色,高六尺许。”“凤凰”最早应当是原始部落图腾,后被当
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-10-02
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  • 中华文化 | 信以传信,疑以传疑 Pass Down both What Is Credible and What Is Unverifiable
    中华文化 | 信以传信,疑以传疑 Pass Down both What Is Credible and What Is Unverifiable
    • 信以传信,疑以传疑Pass Down both What Is Credible and What Is Unverifiable可信的就作为可信的留传下去,可疑的就作为可疑的留传下去。出自《穀梁传》。它体现了中国古史编纂与史学研究的传统,具有历史方法论的意义。它的意思是:历史的研究与书写要依据文献资料,对于文献资料及前人的不同说法,要采取客观审慎的态度,尊重史料,不主观臆断。可以确证的就
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-30
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  • 中华文化 | 劝百风一 Much Blandishment and Little Criticism
    中华文化 | 劝百风一  Much Blandishment and Little Criticism
    • 劝百风一Much Blandishment and Little Criticism描写奢靡生活占主要篇幅,而用于劝谏的文辞仅占很小比例。形容文章的立意本想使执政者警诫,效果却适得其反。西汉文学家扬雄认为,司马相如创作的辞赋,虽然文章结尾归于劝谏,但由于他在辞赋中着力描写、渲染汉武帝的奢靡生活,使阅读者的注意力只会为辞赋中描绘的帝国宏业所吸引,也由此助长了帝王的奢靡心理,
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-27
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  • 中华文化 | 刚柔相济 Combine Toughness with Softness
    中华文化 | 刚柔相济  Combine Toughness with Softness
    • 刚柔相济Combine Toughness with Softness刚与柔两种手段互相调剂、配合。“刚”与“柔”是指人和事物的两种相反的属性。就执政理事而言,“刚”指强硬、严厉,“柔”指温柔、宽宥,“刚柔相济”相当于“恩威并施”。“刚柔”被认为是“阴阳”的具体表现。“刚”与“柔”之间的对立与调和是促成事物运动变化的根本原因。具体到政策、法令的制定与实施及社会或企
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-26
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  • 中华文化 | 慎独 Shendu (Ethical Self-cultivation)
    中华文化 | 慎独  Shendu (Ethical Self-cultivation)
    • 慎独Shendu (Ethical Self-cultivation)儒家提出的一种道德修养方法。“慎独”有两种不同含义:其一,将“独”理解为闲居独处。人们在独处时,没有他人的监督,最容易放纵行事。“慎独”即要求在独处时谨慎对待自己的行为,自觉遵守道德、礼法的要求。其二,将“独”理解为内心的真实状态。人们可以在言行上表现出符合道德、礼法的要求,但心中却可能没有对道德
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-25
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  • 中华文化 | 千里之堤,溃于蚁穴
    中华文化 | 千里之堤,溃于蚁穴
    • 千里之堤,溃于蚁穴A Dam of a Thousand Miles Can Collapse Due to an Ant Hole千里长的堤坝会因小小的蚂蚁洞穴而溃决。比喻细小的隐患,也会酿成极大的灾祸。出自《韩非子》。任何事物都有一个由小变大、积少成多的演进过程,如果期望事物向好的方向发展,就必须消除各种隐患与不利因素,不能因为它的细小而忽视其存在,必须早发现、早遏止。此语以比喻的方式
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-23
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  • 中华文化 | 本末 Ben and Mo (The Fundamental and the Incidental)
    中华文化 | 本末  Ben and Mo (The Fundamental and the Incidental)
    • 本末Ben and Mo (The Fundamental and the Incidental)本义指草木的根和梢,引申而为中国哲学的重要概念。其含义可以概括为三个方面:其一,指具有不同价值和重要性的事物,根本的、主要的事物为“本”,非根本的、次要的事物为“末”;其二,世界的本体或本原为“本”,具体的事物或现象为“末”;其三,在道家的政治哲学中,无为之治下的自然状态为“本”,各
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-22
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  • 中华文化 | 安民 Give Peace and Comfort to the People
    中华文化 | 安民   Give Peace and Comfort to the People
    • 安民Give Peace and Comfort to the People安定百姓或让百姓安居乐业。中国古人认为,这是国家或治国理政者的基本职责和主要目标,也是执政者赢得民众拥护的基本前提,同时也是降低治理成本、争取更好治理状态的基础条件。而“安民”的根本在于保障百姓的实际利益,及时地发现、匡正政策或制度的缺失。这与“民惟邦本”的思想是相通的。The term means to ensure
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-20
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  • 中华文化 | 经学 Classics Scholarship
    中华文化 | 经学  Classics Scholarship
    • 经学Classics Scholarship研究儒家经典的学问。“经学”也称“六艺之学”,是围绕《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》等儒家经典展开的学问,包含对经典的训诂注疏、义理阐释以及对文本传承、学派源流等问题的讨论。“经学”的核心是通过对经典义理的不断阐释,表达阐释者对生活世界的秩序与价值的根本理解。It refers to the study of Confucian classics.
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-20
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  • 中华文化 | 自治 Self-discipline/Self-control
    中华文化 | 自治  Self-discipline/Self-control
    • 自治Self-discipline/Self-control自己治理自己,包括修养自身德行、约束自己行为、管理自己事务等含义。在政治上,它属于“人治”范畴。它要求治理者顺应形势严格管好自己,以身作则,然后带动广大民众管好自己及自己的事情,进而达成整个社会的良好治理状态。近代以来,人们用它与autonomy和self-government对译,使“自治”一词演变为政治概念,指依据法律规
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-14
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  • 中华文化 | 则 Rules
    中华文化 | 则  Rules
    • 则 Rules法则、规则。“则”既指天地自然运行的规则,也指人伦生活所遵循的法则。这些法则决定了生活世界的基本秩序,违背这些法则会导致混乱与灾祸。有人认为,天地与人事遵循着相通的法则,人事的法则来源于对天地之则的秉承或效法。也有学者认为,天地与人事有着各自不同的法则,互不影响。It refers to rules and principles. The term denotes not only nat
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-13
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  • 中华文化 | 自知
    中华文化 | 自知
    • 自知Know oneself/Self-knowledge认识自己,了解自己的长处和短处。这是正确认识他人及一切事物的基础,也是不断超越自我、提升自我的前提。它往往是有智慧的人与杰出者的基本素质。它强调的是人的自我意识的觉醒、主体精神的树立,与古希腊“认识你自己”的理念相通。The term means to have knowledge and understanding of one's strengths and weaknesse
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-11
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  • 中华文化 | 知易行难 To Know Is Easy; To Act Is Hard
    中华文化 | 知易行难  To Know Is Easy; To Act Is Hard
    • 知易行难To Know Is Easy; To Act Is Hard对人伦日用之道的认知并不困难,真正的困难在于践行其道。这是中国古人对“知”“行”关系的一种认识,与“知难行易”的观念相对。这种知行观念将人的认知与行动视为既相区别又相联系的两个环节,并通过对“行”的困难的强调,避免知行脱节、知而不行的情况。It is not difficult to know the moral principles guiding
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-10
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  • 中华文化 | 至乐无乐 Utmost Happiness Lies in Not Aware of the Happiness
    中华文化 | 至乐无乐  Utmost Happiness Lies in Not Aware of the Happiness
    • 至乐无乐Utmost Happiness Lies in Not Aware of the Happiness至高的快乐是内心祥和而超越乐与不乐的判断。庄子认为,快乐应该依从于自己的本心,如果以世俗观念为判断依据,可能会背离生命的本质;如果为情感和欲望所驱使,可能会伴随失落与伤害。快乐与否的判断实际上源于对利害得失的判断,而利害得失是相对的、可变的,因此,忘却得失利害、没有了快乐意念
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-09
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  • 中华文化 | 悬壶济世 Hanging a Gourd (Practicing Medicine) to Help the World
    中华文化 | 悬壶济世  Hanging a Gourd (Practicing Medicine) to Help the World
    • 悬壶济世Hanging a Gourd (Practicing Medicine) to Help the World行医救助世人。“悬壶”即把装药的葫芦挂起来,作为行医卖药的招牌,泛指从事医疗职业;“济世”是对困苦之人提供救助。这一观念,使行医卖药超越了一般职业与谋生手段而被赋予了人文关怀的意义。它既是世人对于医者救死扶伤、治病救人行为的一种赞颂,也是医者用以自励的道德准则和价值判断。T
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-08
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  • 中华文化 | 县解 Freeing the Mind from Bias
    中华文化 | 县解  Freeing the Mind from Bias
    • 县解Freeing the Mind from Bias解除倒悬的状态(县:“悬”的本字)。也作“悬解”。出自《庄子·养生主》。庄子认为,人们往往站在自我立场上去看待他者,因而按照自己的标准形成对他者、对世界的成见,让自己的心处于某种执着的情绪或状态之中。在庄子看来,这种执着于内心成见的状态,就好像心被捆缚倒悬起来。而破除内心的成见,解除心被倒悬的状态,即是所
    • 《中华思想文化术语》编委会 2022-09-07
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